道人自嫌三世将，弃家十年今始壮。
玉骨犹含富贵余，漆瞳已照人天上。
去年相见古长干，众中矫矫如翔鸾。
今年过我江西寺，病瘦已作霜松寒。
朱颜不办供岁月，风中蒿火汤中雪。
如问君家面黄翁，乞得摩尼照生灭。
莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏。
还君图画君自收，不如木人骑土牛。
AI注解:
###内容
道人自己嫌弃三代为将，弃家十年如今才刚强壮。
如玉的骨骼仍含富贵余韵，漆黑的瞳孔已映照人于天上。
去年在古长干相见，在众人中矫健如飞翔的鸾鸟。
今年到我江西的寺庙，病瘦如经霜的松树透着寒。
红润容颜难抵岁月侵蚀，如风中蒿火、汤中雪般易逝。
若问你家面黄的老翁，求得摩尼宝珠照见生灭。
不要学王郎与支遁，臂架鹰走马怜惜神骏。
归还你的图画你自己收着，不如木人骑土牛。
###译文
道人嫌弃自己三代为将，离家十年如今正值壮年。
他的骨骼如玉仍有富贵之气，漆黑的瞳孔仿佛能洞察天上。
去年在古长干相遇，他在众人中如鸾鸟般矫健。
今年来到我江西的寺庙，病瘦得像经霜的寒松。
青春容颜难敌岁月，如风中蒿火、汤中雪般短暂。
若问你家面黄的老翁，他求得摩尼宝珠照见生死轮回。
不要效仿王郎和支遁，只知臂架鹰走马欣赏神骏。
把图画还给你自己收起，不如木人骑土牛般质朴。
###鉴赏
此诗通过对比道人不同时期的状态，如从矫健到病瘦，感叹岁月对容颜的消磨，以“风中蒿火汤中雪”等生动比喻强化时光易逝之感。又借对王郎与支遁的否定，传达出一种对质朴、超脱生活的向往，整体意境略带沧桑与对人生的思索，语言简洁却蕴含深意，在描绘人物变化中寄寓对生命、生活的感悟。
AI诗词背景分析:
第三句“去年相见古长干，众中矫矫如翔鸾。”古长干可能是一个地名，或者有历史典故，比如南京的长干里，可能涉及过去相遇的场景，或者与某个历史人物有关。第四句“今年过我江西寺，病瘦已作霜松寒。”江西寺可能指江西的某个寺庙，或者与诗人自己的居所有关，这里提到“病瘦”可能暗示人物身体状况的变化，或者象征某种衰败。
接下来的句子“朱颜不办供岁月，风中蒿火汤中雪。”这里“朱颜”指红颜，可能涉及时间流逝对容颜的影响，或者用自然景象比喻人生的起伏。“如问君家面黄翁，乞得摩尼照生灭。”“面黄翁”可能指年老体弱的人，“摩尼”可能指摩尼教的明灯，或者象征光明与黑暗的对比，这里可能是在表达对生命本质的思考。
最后两句“莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏。”王郎可能指王导，支遁是东晋的高僧，这里可能有历史人物的典故，比较他们与某人的不同，或者劝诫不要效仿某些人。“还君图画君自收，不如木人骑土牛。”这里可能涉及艺术或象征意义，比如图画与现实的对比，或者用木人和土牛来比喻某种简单或平凡的生活。
综合来看，这首诗可能涉及佛教或道教的修行者，可能与某个历史事件或人物有关，比如王导和支遁，可能是在描述一位弃家修行的人，经过十年后归来，但身体状况变差，可能是在某个寺庙中，与友人或故人重逢，讨论人生和修行的话题。需要确认是否有具体的典故或历史背景，比如古长干可能指南京，江西寺可能指江西的某个地方，或者与诗人自己的经历相关。可能创作背景是诗人与一位修行者相遇，通过对比过去和现在的状态，表达对时间、生命和修行的感悟。
道人自嫌三世将，弃家十年今始壮。
玉骨犹含富贵余，漆瞳已照人天上。
去年相见古长干，众中矫矫如翔鸾。
今年过我江西寺，病瘦已作霜松寒。
朱颜不办供岁月，风中蒿火汤中雪。
如问君家面黄翁，乞得摩尼照生灭。
莫学王郎与支遁，臂鹰走马怜神骏。
还君图画君自收，不如木人骑土牛。
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