凤皇集南岳,
徘徊孤竹根。
于心有
不厌,奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦?羞与黄雀群。
何时当来仪?将须圣
明君。
译文
凤凰在南岳集结,他们在枯败的竹林处徘徊不前。
我的心不气馁,奋力的展翅凌驾于高空之上。
我岂能不常常刻苦学习努力练习,我把和黄雀为伍当作耻辱。
什么时候才有杰出人物的降临,就要等到我面见君主。
注释
凤皇:即凤凰。
厌:通“餍(yàn)”,满足的意思。
紫氛:高空,云霄。
黄雀:比喻俗士或以闲散自适者。
来仪:谓凤凰来舞而有容仪,古人以为瑞应。
这首
诗咏的是“凤凰”。凤凰是
传说中的“神
鸟”(《说文》),生
长在南方“丹穴山”
中。《大戴
礼记》说它是“羽虫”之“长”,所以栖、食也与凡
鸟不
同:“非
梧桐不栖,非练实不食”(《
诗经·大雅·
卷阿》郑玄笺)。这
就是此诗开头所说的“凤凰集南岳,徘徊孤竹根”之意。诗
人之歌咏凤凰,不仅
因为它有此神奇的习性,更瞩意于它那
绝世高蹈的怀抱:“于心有不厌(足),奋翅凌紫氛。”——它根本鄙弃“鸟为食亡”之俗,
不满足于“竹实”之食,而要奋展巨翼,掠过九霄的紫霞,高远地飞翔!后一句以凤凰凌空“奋翅”的动态形象,表现它绝世超俗的高远之志,运笔劲健,富于阳刚之
美。读过
庄子《
逍遥游》和
宋玉《对楚王问》的
人都记得,当鹍鹏、凤凰“抟扶摇而上者九
万里”之际,“
学鸠”、鷃鸟之辈曾以
其井蛙之见,对它们加以
无知的嘲问。宋玉因此有“凤皇上击九
千里,绝云霓、负
苍天,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料
天地之高哉”之语,将这类斗筲之辈一笔骂倒。
诗人大约正有感于此,所以接着两句便借凤凰之口,对无
知之辈的嘲问,作出了声震云天的回答:“岂不常勤苦,羞与黄雀群!”意谓:正是
为了不与世俗之辈同流合污,我才不避勤苦、投
入搏击
风云的斗争生涯的呵!诗人
仰望云空、激动不已,
不禁又悠然神往地追问一句:“那么,你究竟什么时候
才能归来?”凤凰的回答干脆
利落:“将须圣明君”。意谓:到了明君临世的时候,我就将万里来归!这四句
抒写凤凰之志,诗人将其置于“奋翅凌紫氛”
之后,便造出了
一种高天传音的雄奇
境界。绝世高蹈的凤鸟,正凌空远去,万里云天
却还隆隆地回
荡着它那高傲的鸣叫,这壮怀是
书写在高天
白云之上的呵!
刘桢(180―217),字公干,
东汉末年东
平宁阳(今山东宁阳县泗店镇古城村)人,东汉
名士、诗人。他的祖父刘
梁,官至尚书令,
其人博学有才,警悟辩捷,以
文学见贵。他的
文学成就,主要表现于
诗歌、特
别是五言诗创作
方面,在
当时负有盛名,后人以其与
曹植并
举,称为“曹刘”。如今存诗十五首,
风格遒劲,
语言质朴,重名于世,《赠从弟》三首为代表作,言简意明,平易通俗,长于比喻。
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