鹊桥仙（居厚弟生日）_词牌名是鹊桥仙的词 李清照月满西楼原文

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俱登瀛馆，俱还洛社，各自健如黄犊。不消外监与留台，也不要、嵩山崇福。
我如原父，君如贡父，且把汉书重读。韩公当局等闲过，又看到、温公当局。

AI注解:

###内容

俱登瀛馆，俱还洛社，各自健如黄犊。不消外监与留台，也不要、嵩山崇福。

我如原父，君如贡父，且把汉书重读。韩公当局等闲过，又看到、温公当局。

###译文

一起登上瀛馆，一起回到洛社，各自都像小黄牛一样健壮。不需要外监和留台的职位，也不需要嵩山崇福宫这样的闲职。

我像原父，你像贡父，暂且把《汉书》重新研读。韩公执政时轻易度过，如今又看到温公执政。

###鉴赏

此词上片写词人及友人的经历与状态，用“健如黄犊”展现活力，表明不恋官场虚职。下片以古人自比，“重读汉书”有悠然之态，借韩公、温公当局，或有对世事变迁之感，整体词风平和，情感内蕴，通过对经历、状态及人物的描述，传达出一种超脱又略带感慨的心境。

AI诗词背景分析:

第一句“俱登瀛馆，俱还洛社，各自健如黄犊。”这里提到了“登瀛馆”和“洛社”，可能和历史事件或地点有关。“黄犊”可能是指黄牛，但在这里可能有比喻意义，比如形容健康或强壮。接下来“不消外监与留台，也不要、嵩山崇福。”外监和留台可能指某些官职或机构，嵩山崇福可能涉及宗教或祭祀活动，比如崇福寺或者相关的山名。

第二段“我如原父，君如贡父，且把汉书重读。”原父和贡父可能是指人名，比如“原父”可能与苏舜钦有关，因为苏舜钦字圣民，号谷山，但不确定。或者可能是指某些历史人物的别称。“汉书”是东汉的史书，重读可能暗示对历史的回顾或学习。最后“韩公当局等闲过，又看到、温公当局。”韩公和温公可能指的是韩愈和司马光，因为韩愈字退之，而温公是司马光的谥号。这里可能涉及到他们担任官职的情景，或者某个历史时期的政治事件。

接下来，我需要确认这些元素是否指向特定的历史背景。比如，登瀛馆和洛社可能与宋代的文人聚会有关，或者某个特定的事件。黄犊可能象征着健康或力量，但需要结合上下文。外监和留台可能指朝廷中的监察机构，嵩山崇福可能与道教或佛教活动相关。原父和贡父可能需要更多的线索，但结合汉书重读，可能是在讨论学术或政治的讨论。韩公和温公作为历史人物，可能涉及他们同时在任或相关的事件，比如北宋时期的政治斗争。

可能需要考虑这首诗是否是某个历史事件的产物，比如科举考试、政治改革，或者文人之间的交流。另外，注意诗中提到的“俱”字，可能表示两人共同经历某些事情，如登瀛馆和洛社，可能指他们一起参加的活动。而“各自健如黄犊”可能是在表达他们各自强健，或者某种比喻。最后两句提到韩公和温公，可能是在比较他们的政绩或处境，或者反映某种历史时期的状况。

综合这些元素，可能的背景是宋代文人之间的互动，涉及政治或学术活动，可能与韩愈和司马光有关的历史时期，或者某个特定的事件，如科举考试、朝堂争论等。需要确保不加入解释，只陈述背景，所以可能需要提到这些人物和地点，以及可能的事件，如北宋时期的政治环境，或者文人聚会的场景。

北宋时期，文人雅士常聚于洛社、登瀛馆等场所交流诗文，期间提及韩愈（韩公）与司马光（温公）在朝廷中的政事往来，暗含对历史人物与事件的追忆。诗中“黄犊”象征强健之姿，“外监”“留台”指代朝廷监察机构，而“嵩山崇福”则关联道教圣地与隐逸文化，整体背景交织于政治风云与文人精神寄托之中。