醉面挟风，携杜康酒，酹刘伶台。问漂母矶头，韩侯安在，钵山池下，乔鹊曾回。孝说仲车，忠传祖逖，忠孝如今亦可哀。清河口，但潮生潮落，帆去帆来。
休獃。且饮三杯。莫枉教、东乌西兔催。更谁可百年，脱身不化，谁能五日，笑口长开。痛饮高歌，胡涂乱抹，快活斗山王秀才。今天下，曰利而已，何以平哉。
AI注解:
##诗词内容
醉面挟风，携杜康酒，酹刘伶台。问漂母矶头，韩侯安在，钵山池下，乔鹊曾回。孝说仲车，忠传祖逖，忠孝如今亦可哀。清河口，但潮生潮落，帆去帆来。
休獃。且饮三杯。莫枉教、东乌西兔催。更谁可百年，脱身不化，谁能五日，笑口长开。痛饮高歌，胡涂乱抹，快活斗山王秀才。今天下，曰利而已，何以平哉。
##译文
带着醉意的脸迎着风，携带着杜康酒，去祭奠刘伶台。询问漂母矶头，韩信在哪里，钵山池下，乔鹊曾经回来过吗？孝行有仲车的说法，忠烈有祖逖的传说，忠孝如今也让人悲哀。清河口，只有潮水涨落，帆船来来去去。
不要发呆。暂且饮三杯酒。不要白白地让时光催迫。更有谁可以百年，脱身不死，谁能五日，笑口常开。痛快地饮酒高歌，胡乱涂抹，和斗山王秀才一起快活。如今天下，只说利而已，用什么来平定呢。
##鉴赏
此词上片借古事抒怀，对历史人物韩信、乔鹊以及忠孝典范仲车、祖逖等的相关情境发问或感慨，以清河口潮生潮落、帆去帆来的景象衬托世事变迁与当下忠孝可哀的感慨。下片劝人莫被时光催迫，珍惜当下，痛快饮酒作乐，同时对天下唯利是图的现状发出“何以平哉”的深沉质问。全词情感跌宕，既有对历史的追思，又有对现实的不满与无奈，借饮酒等行为表达一种放达又含愤懑的心境，语言较为直白却情感浓烈，具有一定的思想深度与艺术感染力。
AI诗词背景分析:
接下来，“问漂母矶头，韩侯安在，钵山池下，乔鹊曾回。”漂母矶头可能指的是韩信的故事，漂母是韩信小时候帮助过他的老妇，韩侯可能指韩信。钵山池下可能是一个地名，乔鹊曾回可能涉及乔鹊的典故，比如乔迁或鹊巢，但需要更多上下文。
第三句：“孝说仲车，忠传祖逖，忠孝如今亦可哀。”仲车可能指仲尼（孔子）或仲子，但更可能的是仲车是某个以孝著称的人物，比如《二十四孝》中的故事。祖逖是东晋名将，以忠义闻名，所以这里可能是在赞颂忠孝，但感叹如今这些品质的可悲。
第四句：“清河口，但潮生潮落，帆去帆来。”清河口可能是一个具体的地点，比如河流或港口，潮生潮落和帆去帆来描绘了自然景象和繁忙的交通，可能暗示时间流逝或世事变迁。
第二段：“休獃。且饮三杯。莫枉教、东乌西兔催。”这里“东乌西兔”可能指时间，因为乌兔是古代计时的象征，东乌指太阳，西兔指月亮，所以可能是在表达时间流逝，劝人及时行乐。
接下来：“更谁可百年，脱身不化，谁能五日，笑口长开。”这里提到百年和五日，可能是在讨论时间的长短和人生的变化，表达对长久快乐的渴望。
最后一句：“痛饮高歌，胡涂乱抹，快活斗山王秀才。今天下，曰利而已，何以平哉。”斗山王秀才可能是一个人名，或者指某种场景，今天下，曰利而已，可能是在批评社会只追求利益，缺乏公正。
现在需要将这些元素整合成一个背景。可能的背景是：这首诗可能是在某个历史时期，作者借古人的典故（如刘伶、韩信、祖逖等）来抒发对现实的感慨，可能是在一个与这些历史人物相关的地点，如清河口，或者在某个文人聚会的场所，如酹台，同时表达对忠孝精神的赞美和对当下社会只重利益的批评。需要确认这些历史人物和地点是否真实存在，或者是否是作者想象的。例如，漂母矶头是否真实，或者是否是虚构的。如果不确定，可能需要假设作者在某个特定的历史背景下，结合这些典故进行创作，可能是在感叹时代变迁，忠孝难继，同时借饮酒来表达对现实的无奈和对自由生活的向往。
最后，确保只返回背景文本，不加任何解释。可能需要将各部分联系起来，形成一个连贯的场景，比如在某个历史事件或地点，作者通过引用这些人物和典故，描绘出对忠孝的反思和对现实的批判，同时带有及时行乐的意味。
醉面挟风，携杜康酒，酹刘伶台。问漂母矶头，韩侯安在，钵山池下，乔鹊曾回。孝说仲车，忠传祖逖，忠孝如今亦可哀。清河口，但潮生潮落，帆去帆来。休獃。且饮三杯。莫枉教、东乌西兔催。更谁可百年，脱身不化，谁能五日，笑口长开。痛饮高歌，胡涂乱抹，快活斗山王秀才。今天下，曰利而已，何以平哉。
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