谽谺土门口，突兀太行顶。
岂惟团紫云，实自俯倒景。
刚风被草木，真气入苕颖。
旧闻人衔芝，生此羊肠岭。
纤攕虎豹鬣，蹙缩龙蛇瘿。
蚕头试小嚼，龟息变方聘。
矧予明真子，已造浮玉境。
清宵月挂户，半夜珠落井。
灰心宁复然，汗喘久已静。
东坡犹故目，北药致遗秉。
欲持三桠根，往侑九转鼎。
为子置齿颊，岂不贤酒茗。
AI注解:
**内容**：土门口深邃，太行山顶高耸。不仅有紫云环绕，还能俯瞰倒影。刚风拂过草木，真气融入草芒。曾听说人衔芝生长在这羊肠岭。如虎豹鬣毛般纤细，似龙蛇瘤瘿般皱缩。轻嚼如蚕头，龟息可变化。况且我是明真子，已到浮玉境。清宵月挂门，半夜珠落井。心灰不再燃，汗喘早已静。东坡还是老样子，北药送来。想拿三桠根，去助九转鼎。为你放在齿颊，难道不比酒茶好。
**译文**：土门口那地方深邃险峻，太行山的山顶高耸突兀。哪里只是有团团紫云，实在是能俯身看到倒景。刚风覆盖着草木，真气进入草的末梢。以前听说人衔芝，生长在这羊肠般的山岭。纤细如虎豹的鬣毛，皱缩似龙蛇的瘤瘿。像蚕头般试着小嚼，龟息之法可变化而用。何况我是明真子，已经到达浮玉之境。清宵明月挂在门户，半夜明珠落入井中。心灰岂能再燃，汗喘久已平静。东坡还是原来的样子，北地送来药物。想要拿三桠根，前往佐助九转之鼎。为你放置在齿颊，难道不比酒和茶更妙。
**鉴赏**：此诗描绘了独特的自然景观与神奇想象。对土门口、太行山的描写展现其雄伟险峻，对芝草等的刻画充满奇幻色彩。诗中融入道家等元素，如“龟息”“九转鼎”等，营造出神秘氛围。诗人借景抒情，表达了对超凡境界的向往与追求，同时也有对自身状态的描述，整体意境丰富，语言富有表现力，展现了诗人独特的艺术风格与对自然、神秘事物的感悟。
AI诗词背景分析:
接下来的句子：“旧闻人衔芝，生此羊肠岭。”提到“衔芝”可能指仙人采芝，羊肠岭是险峻的山路，可能是在说寻找仙草的艰难过程。“纤攕虎豹鬣，蹙缩龙蛇瘿。”这里“纤攕”和“蹙缩”形容细微的纹理，可能是在描述山石的形态，带有动物或龙蛇的意象，进一步强化神话氛围。
然后：“蚕头试小嚼，龟息变方聘。”蚕头可能指蚕的头部，小嚼可能指细嚼慢咽，龟息则与龟的呼吸有关，可能涉及道家的养生方法。“方聘”可能指某种仪式或方法，这里可能是在说修炼的过程。“矧予明真子，已造浮玉境。”这里“明真子”可能是作者的自称或某个道家人物，浮玉境可能指一个超脱尘世的境界，暗示修炼成功。
接下来的句子：“清宵月挂户，半夜珠落井。”描绘了夜晚的宁静景象，月挂户和珠落井可能象征某种神秘的现象或修炼的成果。“灰心宁复然，汗喘久已静。”这里提到灰心和汗喘，可能是在描述修炼前后的变化，从疲惫到平静。“东坡犹故目，北药致遗秉。”东坡可能指苏轼，北药可能指北方的药材，这里可能是在引用历史人物或典故，或者与药物修炼有关。
最后两句：“欲持三桠根，往侑九转鼎。”三桠根可能指某种植物的根，九转鼎是道教炼丹的器具，可能是在表达想要用这些材料进行炼丹或修炼的愿望。“为子置齿颊，岂不贤酒茗。”这里可能是在说为某人准备药物，或者将药物与酒茗相比，暗示其价值。
现在需要确定这些诗句的背景。可能涉及道家修炼、炼丹术、自然景观的描述，或者与某位历史人物有关。比如“东坡”可能指苏轼，但苏轼的诗文中是否有类似的？或者可能是在描述某个具体的地点，如太行山的某个区域，结合“羊肠岭”这样的地名。此外，“三桠根”和“九转鼎”明显与炼丹相关，可能作者是在表达追求长生或修炼的志向。
用户可能希望了解这首诗的创作背景，是否与某个历史事件、人物，或者特定的地点有关。需要确保只返回背景信息，不添加解释。可能的背景包括：作者在太行山某地修行，参考了道家典籍，或者与炼丹术相关的活动，或者是在描绘自然景观时融入道家思想。此外，可能涉及到作者与苏轼的关联，或者北药的来源地。
需要确认是否有历史记载或已知的背景信息。例如，是否有诗人以“明真子”为号，或者“浮玉境”是否指某个具体的修炼场所。如果无法确定，可能需要基于诗句中的意象进行合理想象，比如作者在太行山修行，受到道家思想影响，创作此诗以表达追求仙道或炼丹的愿望。
总结可能的背景：这首诗可能创作于作者在太行山修行期间，结合道家炼丹术和自然景观，表达追求长生或超脱尘世的志向，可能参考了相关典籍或历史人物的典故，如苏轼和北药的使用。
这首诗描绘了作者在太行山一带的修行经历，通过“土门口”“羊肠岭”等地理意象，结合“衔芝”“三桠根”“九转鼎”等炼丹元素，展现对仙道追求的执着。诗中“浮玉境”“清宵月挂户”等句，暗示超脱尘世、与自然和天地灵气交融的修炼境界，同时融入了对药物、养生及道家隐逸生活的思考。
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