槐街绿暗雨初匀，瑞雾香风满后尘。
清庙幸同观济济，丰年喜复接陈陈。
雍容已餍天庖赐，俯伏初尝贡茗新。
辇路归来闻好语，共惊尧颡类高辛。
入仗魂惊愧草莱，一声清跸九门开。
晖晖日傍金舆转，习习风従玉宇来。
流落生还真一芥，周章危立近三槐。
（学士班近执政。
）道傍倘有山中旧，问我收身早晚回。
AI注解:
###诗词内容
槐街绿暗雨初匀，瑞雾香风满后尘。
清庙幸同观济济，丰年喜复接陈陈。
雍容已餍天庖赐，俯伏初尝贡茗新。
辇路归来闻好语，共惊尧颡类高辛。
入仗魂惊愧草莱，一声清跸九门开。
晖晖日傍金舆转，习习风従玉宇来。
流落生还真一芥，周章危立近三槐。
（学士班近执政。）
道傍倘有山中旧，问我收身早晚回。
###译文
槐树街道绿意浓暗，雨初均匀洒落。祥瑞雾气、芬芳香风充满身后尘埃。
有幸一同在清庙观看众多人（济济一堂），又喜丰年接着（陈陈相因）。
从容自得已满足于天子厨房的赏赐，伏地初次品尝新贡的茶茗。
从帝王车驾道路归来听到好消息，众人都惊叹（帝王面容）像尧的额头类似高辛（帝喾）。
进入仪仗魂魄惊愧自己是草野之人，一声清道（清跸）九门大开。
明亮的太阳傍着帝王车驾转动，习习微风从华丽宫殿吹来。
流落后活着回来真如一颗草芥，惶恐不安地站立在近三槐（学士班近执政处）。
路边倘若有山中旧友，问我何时退隐归来。
###鉴赏
此诗描绘宫廷场景，从槐街雨景起笔，写清庙、赏赐、闻语等，展现宫廷生活的庄重与荣耀。“流落生还真一芥”等句又透露出诗人对自身境遇的感慨。诗中运用诸多意象，如“槐街”“清庙”“金舆”等，营造出特定的宫廷氛围。整体上，既体现对宫廷生活的描写，也隐含诗人内心复杂情感，在宫廷诗中具有一定特色，展现出当时宫廷的某些风貌及诗人心境。
AI诗词背景分析:
第三句：“清庙幸同观济济”，清庙通常指祭祀的庙宇，这里可能有参加祭祀活动的情景，济济一词形容人众多，可能是在描述朝廷官员聚集的场面。第四句：“丰年喜复接陈陈”，丰年指丰收年景，陈陈可能指陈粮，可能是在庆祝丰收，或者有某种仪式性的活动。
第五句：“雍容已餍天庖赐”，雍容形容仪态端庄，天庖可能指天子的厨房，这里可能是在说朝廷赏赐，或者与祭祀供品有关。第六句：“俯伏初尝贡茗新”，俯伏是跪拜的意思，贡茗指进贡的茶叶，可能是在描述品尝贡品的场景，带有宫廷礼仪的色彩。
第七句：“辇路归来闻好语”，辇路是皇帝乘坐的车路，归来可能指从宫廷返回，听到好消息，可能与政治事件有关。第八句：“共惊尧颡类高辛”，尧颡指尧的额头，高辛是帝喾的号，这里可能是在比喻某人的才能或地位，类似于古代贤君。
接下来的句子：“入仗魂惊愧草莱”，入仗可能指进入朝廷的仪仗队，魂惊愧草莱可能表达对自身地位的谦逊，草莱指荒野，可能是在对比自己的微贱与朝廷的庄严。然后是“一声清跸九门开”，清跸指皇帝出行的清道，九门开可能指皇宫的大门打开，象征皇帝的到来或重要事件的发生。
“晖晖日傍金舆转”，金舆指皇帝的车驾，日傍可能指太阳靠近，这里可能描绘皇帝车驾的壮观景象。“习习风従玉宇来”，玉宇指宫殿，风从玉宇来可能形容宫廷的风度或祥瑞之气。
“流落生还真一芥”，流落生指漂泊的生计，真一芥可能指非常微小，这里可能表达诗人自身的处境或感慨。“周章危立近三槐”，周章危立形容焦急不安，三槐可能指三槐堂，古代士大夫的居所，或者象征某种身份。
最后两句：“（学士班近执政。）道傍倘有山中旧，问我收身早晚回。”这里括号里的内容提示学士班接近执政，可能是在说明诗人身份或当时的政治环境。道傍有山中旧可能指归隐的愿望，收身早晚回可能表达归隐的时间安排。
现在需要将这些意象和内容整合成一个背景文本。考虑到诗中多次提到宫廷、祭祀、皇帝出行，以及学士班接近执政，可能这首诗是写在某个重要的朝廷庆典或活动期间，比如皇帝巡视、丰收庆典，或者与政治改革有关的场景。同时，诗人可能有归隐的感慨，或者对自身处境的反思。
需要确保背景文本不包含任何解释，只陈述事实。可能的背景是：某年春天，皇帝举行祭祀大典，朝廷官员聚集，庆祝丰收，期间诗人因学士班接近执政而感到感慨，同时流落漂泊，心中有归隐之意，故作此诗以抒怀。
某年春日，皇帝巡幸清庙举行祭祀大典，朝廷文武百官列队参拜，恰逢丰年庆典。时值学士班逐渐接近执政权力，诗人在仪仗队中目睹皇家车驾金舆转过槐街，感受着祥瑞之气与宫廷威仪。归途间听闻朝中喜讯，又因自身漂泊流落、处境微贱而心生感慨，借诗抒发对仕途变迁的复杂情绪及归隐山林的隐逸之思。
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