汝阳真天人，绢帽著红槿。
缠头三百万，不买一微哂。
共夸青山峰，曲尽花不陨。
当时谪仙人，逸韵谢封畛。
诗成天一笑，万象解寒窘。
惊开小桃杏，不待雷发轸。
余波尚涓滴，乞与居易稹。
尔来谁复见，前辈风流尽。
寂寞两诗人，残红对樱笋。
饥肠得一醉，妙语传不泯。
君来恨不与，更复相牵引。
我老心已灰，空烦扇余烬。
天游照六凿，虚空扫充牣。
悬知色竟空，那复嗜乌吻。
萧然一方丈，居士老庞蕴。
散花従满裓，不答天女问。
故人犹故日，怨句写余恨。
疑我此心在，遮防费栏楯。
应虞已毙蛇，折尾时一蠢。
仄闻孟光贤，未学处仲忍。
（开阁放出，事见本传。
）寄招应已足，左右侍云鬓。
何时花月夜，羊酒谢不敏。
此生如幻耳，戏语君勿愠。
应同亡是公，一对子虚听。
AI注解:
汝阳王李琎真是天上仙人，戴着绢帽上插着红槿。赏赐缠头三百万之多，却换不来美人微微一笑。大家都夸赞青山峰，歌曲唱尽花儿也不凋零。当时的谪仙人李白，超逸韵致不受世俗界限。诗写成天也展颜一笑，万物都解除寒冷困窘。惊开小小的桃杏，不等春雷发动。余波尚且涓涓滴滴，赐给白居易元稹。从此后谁还能见到，前辈的风流都已消逝。寂寞的两位诗人，面对残红与樱笋。饥肠得到一醉，妙语流传不灭。您来遗憾没参与，又再相互牵引。我老了心已如死灰，空烦您来扇动余烬。天游之光照亮六根，虚空扫除充塞。料想色相终究是空，哪还会嗜好美酒。萧然一方丈之地，居士如老庞蕴。散花满衣襟，不回答天女之问。故人还是旧日，怨句写尽余恨。怀疑我此心还在，遮防费了栏杆。应担心已死之蛇，折尾时还一动。曾听说孟光贤惠，未学王处仲忍耐。（开阁放出，事见本传。）寄招应该已足够，左右侍奉着如云鬓发。何时花好月圆夜，用羊酒谢不敏。此生如同虚幻罢了，戏语您别生气。应如同亡是公，一对子虚来听。
此诗涉及众多人物典故，有对过往人物风采的追忆，对当下情境的感慨，情感较为复杂。从语言上看，用典丰富，诗句有一定韵律感。但整体较为晦涩，理解有一定难度，其情感表达有对前辈风流不再的怅惘，对自身状态的描述等。
AI诗词背景分析:
接下来的句子提到“谪仙人”、“逸韵谢封畛”、“诗成天一笑”、“惊开小桃杏”等，这些词汇让我联想到李白，因为“谪仙人”是李白的别称，而“诗成天一笑”可能与他的诗歌创作有关。还有“居易稹”应该是指白居易和元稹，这两位是唐代著名诗人，可能这首诗是在讨论他们的作品或风格。
“寂寞两诗人，残红对樱笋。”这里“残红”可能指凋谢的花朵，而“樱笋”是樱花和竹笋，可能暗示春天的景象，或者用自然物象来比喻诗人的处境。“饥肠得一醉，妙语传不泯。”这可能表达诗人即使贫困也能通过诗歌获得精神上的满足。
“君来恨不与，更复相牵引。”这里可能是在表达对某人的思念或遗憾，未能一同参与某些活动。“我老心已灰，空烦扇余烬。”可能涉及年老体衰，心灰意冷的情感。“天游照六凿，虚空扫充牣。”这些句子比较抽象，可能涉及哲学或宗教思想，比如道家的天游，或者佛教的空性。
“悬知色竟空，那复嗜乌吻。”这里“色竟空”可能引用佛教的空性观念，而“乌吻”可能指乌鸦的嘴，或者有其他象征意义。“萧然一方丈，居士老庞蕴。”庞蕴是唐代的禅师，可能这首诗与佛教有关，或者是在引用他的典故。“散花従满裓，不答天女问。”这可能涉及佛教中的天女，或者神话故事中的元素。
“故人犹故日，怨句写余恨。”这里“故人”指旧友，可能是在回忆过去的朋友或事件。“疑我此心在，遮防费栏楯。”“栏楯”可能指栏杆，这里可能有隐喻，比如心绪被束缚。“应虞已毙蛇，折尾时一蠢。”“应虞”可能指担心或预料，蛇折尾可能象征某种转变或失败。
“仄闻孟光贤，未学处仲忍。”“孟光”可能指孟光，历史上有孟光贤的记载，或者指其他人物。“处仲忍”可能涉及忍耐或克制。“（开阁放出，事见本传。”这里括号里的内容可能提示这是引用自某人的传记，比如《世说新语》或类似的典籍。
“寄招应已足，左右侍云鬓。”“云鬓”常用来形容女子的发髻，可能涉及女性形象或相关典故。“何时花月夜，羊酒谢不敏。”“羊酒”可能指祭祀用的物品，或者泛指宴饮。“此生如幻耳，戏语君勿愠。”这里可能表达对生命短暂的看法，或者用戏谑的方式说话。
“应同亡是公，一对子虚听。”“亡是公”可能指亡是公，即东方朔的别称，而“子虚”出自司马相如的《子虚赋》，可能涉及文学典故的引用。
综合来看，这首诗可能融合了多个历史人物和典故，包括李白、白居易、元稹、庞蕴、孟光、处仲等，以及佛教和道家的思想元素。同时，诗中提到的“开阁放出”可能指的是某个具体事件，如放生或开馆活动，需要进一步确认。不过用户要求仅返回背景文本，所以需要将这些元素整合成连贯的背景描述，不添加解释。
可能的背景包括：诗中提及的汝阳、谪仙人（李白）、居易稹（白居易和元稹）、庞蕴、孟光、处仲等人物，以及佛教的空性观念、道家的天游思想，还有《子虚赋》和东方朔的典故。此外，诗中提到的“开阁放出”可能引用自某位人物的传记，如《世说新语》或其他历史文献。同时，诗中描绘的自然景象如青山、花、樱笋、桃杏等，可能与春天或某种特定的自然场景有关，或者象征诗人的精神追求。
需要确保不包含任何解释，只列出这些背景元素。可能还需要注意诗句中的某些特定词汇，如“缠头”可能指缠头巾或缠绕的装饰，但用户可能更关注人物和事件。因此，背景文本应包括这些人物、典故、思想流派以及可能的事件或场景。
汝阳真天人，绢帽著红槿。
缠头三百万，不买一微哂。
共夸青山峰，曲尽花不陨。
当时谪仙人，逸韵谢封畛。
诗成天一笑，万象解寒窘。
惊开小桃杏，不待雷发轸。
余波尚涓滴，乞与居易稹。
尔来谁复见，前辈风流尽。
寂寞两诗人，残红对樱笋。
饥肠得一醉，妙语传不泯。
君来恨不与，更复相牵引。
我老心已灰，空烦扇余烬。
天游照六凿，虚空扫充牣。
悬知色竟空，那复嗜乌吻。
萧然一方丈，居士老庞蕴。
散花従满裓，不答天女问。
故人犹故日，怨句写余恨。
疑我此心在，遮防费栏楯。
应虞已毙蛇，折尾时一蠢。
仄闻孟光贤，未学处仲忍。
（开阁放出，事见本传。）
寄招应已足，左右侍云鬓。
何时花月夜，羊酒谢不敏。
此生如幻耳，戏语君勿愠。
应同亡是公，一对子虚听。
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