寓世身如梦，安闲日似年。
败蒲翻覆卧，破裓再三连。
劝客眠风竹，长斋饮石泉。
回头万事错，自笑觉师贤。
妙迹苦难寻，兹山见几层。
乱峰螺髻出，绝涧阵云崩。
措意元同画，观空欲问僧。
莫教林下意，终老叹何曾。
朱瑶唐晚辈，得法尚雄深。
满寺空遗迹，何人识苦心。
长廊欹雨脚，破壁撼钟音。
成败无穷事，他年复吊今。
AI注解:
###诗词内容
寓世身如梦，安闲日似年。
败蒲翻覆卧，破裓再三连。
劝客眠风竹，长斋饮石泉。
回头万事错，自笑觉师贤。
妙迹苦难寻，兹山见几层。
乱峰螺髻出，绝涧阵云崩。
措意元同画，观空欲问僧。
莫教林下意，终老叹何曾。
朱瑶唐晚辈，得法尚雄深。
满寺空遗迹，何人识苦心。
长廊欹雨脚，破壁撼钟音。
成败无穷事，他年复吊今。
###译文
寄居世间，此身犹如梦幻，安闲度日，一日好似一年。
躺在破败的蒲席上翻来覆去，破旧的袈裟缝补了又缝补。
以风竹劝客入眠，长期斋戒，饮用山中石泉。
回首往事，万事皆错，自我解嘲，觉得禅师贤达。
奇妙的踪迹难以寻觅，此山能看见几层？
杂乱的山峰如螺髻般耸出，绝涧处云如战阵崩散。
构思之意原本如同作画，观空之理欲向僧人询问。
不要让隐居山林的意趣，在终老时徒然叹息未曾实现。
朱瑶是唐代晚辈画家，得法尚且雄浑深沉。
满寺空留遗迹，何人能识其苦心。
长廊在雨脚倾斜下，破壁处钟声震撼。
成败之事无穷无尽，他年又将凭吊如今。
###鉴赏
这首诗蕴含丰富情感与思考。开篇感慨人生如梦，安闲度日之态。中间描绘生活简朴，有劝客、长斋等生活场景，又写山景之奇，体现对自然与禅意的感悟。提及朱瑶遗迹，叹无人识其苦心，增添历史沧桑感。最后以成败无穷、他年吊今，深化对世事变迁的哲思。整体意境深远，情感细腻，将生活、自然、历史、哲理等多方面融合，展现出诗人对人生、艺术、世事等的复杂心境与深刻洞察。
AI诗词背景分析:
第二首四句：“劝客眠风竹，长斋饮石泉。回头万事错，自笑觉师贤。”这里“劝客眠风竹”和“长斋饮石泉”有禅意，可能与佛教修行有关。“回头万事错”可能指反思后的觉悟，而“自笑觉师贤”则可能是在自嘲中认识到老师的智慧。这可能是在一个寺庙或修行场所，作者与僧人互动，或者有个人修行的经历。
第三首四句：“妙迹苦难寻，兹山见几层。乱峰螺髻出，绝涧阵云崩。”这里提到“兹山”和“乱峰”、“绝涧”，可能是在描写山中的景色，或者某个具体的山名，比如黄山、庐山等。“妙迹”可能指奇妙的景色或遗迹，难以寻觅。可能作者在游览名山时有所感悟，或者在描述一个隐居的山林环境。
第四首四句：“措意元同画，观空欲问僧。莫教林下意，终老叹何曾。”“措意元同画”可能指构思如同绘画，或者对绘画的评论。“观空欲问僧”再次提到与僧人的互动，可能是在寺庙中观画，或者与僧人讨论禅理。而“莫教林下意”可能暗示不要让隐居的想法影响到晚年，或者有某种劝诫的意味。
第五首四句：“朱瑶唐晚辈，得法尚雄深。满寺空遗迹，何人识苦心。”这里提到“朱瑶”可能是一个人名，而“唐晚辈”可能指唐朝晚期的人物，或者作者自指。“得法尚雄深”可能指在艺术或修行上追求雄浑深沉。“满寺空遗迹”说明寺庙可能已经荒废，只剩下空荡的遗迹，可能是在一个历史变迁后的场景，比如战乱后的寺庙。
第六首四句：“长廊欹雨脚，破壁撼钟音。成败无穷事，他年复吊今。”“长廊欹雨脚”描绘雨打长廊的情景，“破壁撼钟音”可能指破旧的墙壁和钟声，暗示寺庙的衰败。最后两句提到成败无尽，可能是在感慨人生起伏，或者有历史回顾的意味。
综合来看，这些诗句可能涉及多个主题：隐居生活、佛教禅意、自然景色、历史变迁。可能的背景包括作者在某个寺庙或山林中的经历，或者对唐朝晚期社会状况的反映。需要确定是否有具体的历史事件或地点关联，比如朱瑶可能指某位僧人或画家，而“唐晚辈”可能指作者是唐朝末年的文人。此外，诗句中的自然景象如山、竹、雨、钟音，可能描绘的是江南或某个山水名胜的环境。
不过，用户可能希望更具体的背景，比如某个朝代、地点、事件，或者作者的个人经历。由于原诗没有明确的标题或作者信息，可能需要根据内容推测。比如“长斋饮石泉”可能指长期斋戒，饮用山泉，符合佛教修行者的日常。而“满寺空遗迹”可能暗示寺庙因战乱或时间流逝而荒废，可能是在安史之乱后或唐末社会动荡的背景下。
另外，注意诗中提到的“朱瑶”可能是一个关键点，如果朱瑶是唐朝晚期的人物，那么背景可能与那个时期有关。但不确定朱瑶具体是谁，可能需要假设。综合这些元素，创作背景可能是在唐末，作者可能是一位文人或僧人，在寺庙中隐居，观察自然，反思人生，同时感慨时代变迁和历史的兴衰。
唐末，某位文人隐居山寺，于风雨飘摇中观览古迹，与僧人论道，感慨世事无常与人生浮沉。诗中所见乱峰、绝涧、破壁、钟音等意象，皆源于江南山水间废弃的古刹，而“朱瑶”或为同代僧人，其“得法尚雄深”的艺术追求与“满寺空遗迹”的沧桑感，映射出乱世中文化传承的艰难与个体精神的孤寂。
还没有评论，来说两句吧...