赠青潍将谢承制

吾皇有意缚单于，槌破铜山铸虎符。

骁将新除三十六，精兵共领五千都。

周王常德须攘狄，汉帝雄才亦尚儒。

君学本兼文武术，功名不必读孙吴。

AI注解:

###诗词内容

吾皇有意缚单于，槌破铜山铸虎符。

骁将新除三十六，精兵共领五千都。

周王常德须攘狄，汉帝雄才亦尚儒。

君学本兼文武术，功名不必读孙吴。

###译文

我们的皇帝有意要擒缚单于，捶破铜山来铸造虎符。

新任命了三十六位骁勇的将领，他们共统领五千精兵。

周王有常行的德政还须攘除夷狄，汉帝有雄才大略也崇尚儒学。

您的学问本就兼有文才武略，获取功名不必只读孙吴兵法。

###鉴赏

此诗开篇展现帝王壮志，欲擒敌酋并铸符调兵。接着写将领精兵，彰显军事力量。借周王、汉帝典故，强调德才兼备。最后称许对方文武兼修，无需拘泥兵书即可建功，全诗气势豪迈，寄寓对人才的期许与对国家的信心。

AI诗词背景分析:

第一句“吾皇有意缚单于，槌破铜山铸虎符。”提到“单于”，这通常是匈奴首领的称号，所以可能涉及汉朝与匈奴的战争。而“槌破铜山”可能指开采铜矿来铸造兵器或虎符，虎符是古代发兵的凭证，所以这里可能是在描述军事行动的准备。

第二句“骁将新除三十六，精兵共领五千都。”这里“新除”可能指新任命的将领，数量有三十六位，精兵五千，说明有大规模的军事部署，可能是在准备一场重要的战役或者大规模的军事行动。

第三句“周王常德须攘狄，汉帝雄才亦尚儒。”周王和汉帝，这里可能指的是周朝的君主和汉朝的皇帝，提到“攘狄”即驱赶狄人（古代北方的游牧民族），而“尚儒”则可能涉及儒家思想的推崇，比如汉武帝时期独尊儒术。所以这里可能是在对比周朝和汉朝的治国策略，既有军事防御也有文化政策。

第四句“君学本兼文武术，功名不必读孙吴。”这里提到“文武术”和“孙吴”，孙吴可能指孙武和吴起，古代著名军事家。所以这句可能是在强调综合才能的重要性，不一定要依赖传统的兵书策略。

接下来，我需要把这些线索结合起来，想象可能的创作背景。可能是在某个历史时期，国家面临外敌入侵，同时内部注重文武结合的治国方略。比如汉朝时期，面对匈奴的威胁，同时推崇儒术，而周朝则以攘狄为务。或者可能是作者所处的时代，有类似的军事和文化背景，比如唐朝或宋朝，但诗句中提到的周王和汉帝更可能指向周、汉两朝。

另外，注意“吾皇”和“周王”、“汉帝”可能指不同时期的君主，所以整体可能是在讨论不同朝代的应对策略，或者作者在借古讽今，反映当前的局势。需要确认是否有特定的历史事件或人物关联，但根据现有信息，可能无法确定具体朝代，只能根据关键词推测。

最后，确保只返回背景文本，不添加任何解释。所以需要将以上分析浓缩成一段简洁的背景描述，提到周、汉两朝的攘狄和尚儒，以及军事行动的准备，可能涉及汉武帝时期，同时结合文武之道的强调。

周汉两朝面对北方游牧民族侵扰，汉武帝时期推行儒术以巩固统治，同时加强军事防御与扩张。诗中提及的"铜山铸虎符"暗指军事备战，"三十六骁将"与"五千精兵"展现大规模军事部署，而"君学兼文武术"则体现文武并重的治国理念，呼应汉代"文景之治"后重文轻武的转向与汉武帝时期开疆拓土的矛盾统一。