我怀元佑初，圭璋满清班。
维时南隆老，奉使独未还。
迂叟向我言，青齐岁方艰。
斯人乃德星，遣出虚危间。
召用既晚矣，天命良复悭。
一朝失老骥，寂寞空帝闲。
至今清夜梦，枕衾有余潸。
喜闻二三子，结发师闵颜。
高论逼河汉，清诗鸣佩环。
遥知三日雪，积玉埋崧山。
谁念此幽桂，坐蒙榛与菅。
故人在颍尾，投诗清泠湾。
AI注解:
**诗词内容**：我怀元佑初，圭璋满清班。维时南隆老，奉使独未还。迂叟向我言，青齐岁方艰。斯人乃德星，遣出虚危间。召用既晚矣，天命良复悭。一朝失老骥，寂寞空帝闲。至今清夜梦，枕衾有余潸。喜闻二三子，结发师闵颜。高论逼河汉，清诗鸣佩环。遥知三日雪，积玉埋崧山。谁念此幽桂，坐蒙榛与菅。故人在颍尾，投诗清泠湾。
**译文**：我怀念元佑初年，那时贤才充满朝廷。当时南隆老，奉命出使却独自未归。迂叟对我说，青齐之地年成正艰难。这人乃是德星，被派遣到那虚危之间。征召任用已经晚了，天命实在又吝啬。一旦失去老骥，帝闲宫空留寂寞。至今在清静的夜晚做梦，枕被上还有泪水。高兴地听说有几个人，年轻时就以闵子骞、颜回为师。高论逼近银河，清诗如佩环相鸣。遥想那三日大雪，积玉掩埋嵩山。谁能想到这幽桂，徒然被榛草和菅草覆盖。故人在颍水之尾，投诗到清泠湾。
**鉴赏**：此诗开篇忆元佑初贤才满朝，引出南隆老出使未归及青齐之艰，感慨其德星之命途。又言老骥之失、清夜梦泪，后喜闻二三子才学，又叹幽桂蒙榛菅，末及故人投诗，情感丰富，有对往昔的怀念、对贤才的惋惜、对后辈的欣慰及对友人的牵挂等，语言古朴，意境深沉。
AI诗词背景分析:
接下来是：“维时南隆老，奉使独未还。”南隆老可能指的是某位年迈的官员，奉使可能是指被派往外地执行任务，但还没回来。这里可能有一个人物，比如苏轼，因为南隆是苏轼的号，而苏轼在元佑年间确实有被贬谪的经历，比如出使河北等地。
第三句：“迂叟向我言，青齐岁方艰。”迂叟可能也是苏轼的别号，青齐可能指青州和齐州，即今天的山东一带。岁方艰可能指当地遭遇困难，比如灾荒或战乱。这可能与苏轼在山东的任职或经历有关。
第四句：“斯人乃德星，遣出虚危间。”德星可能指德高望重的人，虚危间可能指星宿名，这里可能用星宿来比喻人物的遭遇，比如被贬谪到偏远地区。这可能暗示苏轼被贬到山东或附近地区。
第五句：“召用既晚矣，天命良复悭。”召用指被召回朝廷，天命可能指命运，悭指吝啬，可能表示朝廷未能及时启用他，或者命运不济。这可能涉及苏轼被贬后未能及时复职的情况。
第六句：“一朝失老骥，寂寞空帝闲。”老骥指年老的良马，比喻有才能的老臣，这里可能指苏轼被贬后，朝廷失去了重要人物，导致寂寞。帝闲可能指皇帝的闲暇，或者指朝廷的空虚。
第七句：“至今清夜梦，枕衾有余潸。”清夜梦可能指夜晚的梦境，余潸指泪水，可能表达作者对苏轼的思念之情，甚至在梦中流泪。
第八句：“喜闻二三子，结发师闵颜。”二三子指几个弟子或朋友，结发指年轻时，师闵颜可能指学习闵子骞（孔子弟子）的德行。这可能提到苏轼的弟子或追随者。
第九句：“高论逼河汉，清诗鸣佩环。”高论指高深的言论，逼河汉可能形容言论宏大，清诗指他的诗作，鸣佩环可能指文采斐然。这可能赞扬苏轼的才华。
第十句：“遥知三日雪，积玉埋崧山。”三日雪可能指连续三天的大雪，积玉埋崧山可能形容雪景壮观，也可能隐喻某种困境或事件。
第十一句：“谁念此幽桂，坐蒙榛与菅。”幽桂指珍贵的桂树，榛与菅是杂草，可能比喻苏轼被贬后受到不公正对待，或者被埋没。
第十二句：“故人在颍尾，投诗清泠湾。”颍尾可能指颍水之滨，清泠湾指清澈的水湾，可能指苏轼在黄州（颍尾附近）的经历，或者有朋友在那里。
现在需要确定这些诗句的作者和背景。根据提到的南隆老、迂叟等别号，以及苏轼的生平，可能这些诗是苏轼的作品，或者与苏轼有关。但需要确认是否有其他可能的诗人。另外，诗中提到的“元佑初”是苏轼在朝中的时期，但后来被贬，所以可能是在回忆或悼念苏轼的某个事件。
可能的背景是：苏轼在元佑年间被贬至山东或附近地区，期间与友人交流，后来因被召回朝廷而离开，但因某些原因未能及时复职，导致他感到失落。同时，他的朋友或弟子在黄州（颍尾附近）投诗给他，表达对他的支持或怀念。诗中还可能涉及自然灾害，如雪灾，以及苏轼被贬后受到的不公正待遇，如被埋没在杂草中。
需要确保不添加任何解释，只返回背景文本。所以需要将这些信息整合成连贯的背景描述，不涉及分析或评价。可能的背景文本应包括时间、地点、人物、事件等要素，但保持简洁。
元佑年间，苏轼因政见不合被贬至山东青州，期间与友人南隆老（苏轼别号）共商国事，却因朝中党争未能回朝。后苏轼被召回，但天命无常，终未能重用。友人迂叟（苏轼号）在黄州投诗，怀念其清廉德行，诗中亦暗喻山东遭遇灾荒，苏轼被贬后如幽桂蒙尘，仅余清泠湾畔的诗稿寄托哀思。
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