端午游真如，迟、适、远从，子由在酒局

一与子由别，却数七端午。身随綵丝系，心与昌歜苦。

今年匹马来，佳节日夜数。儿童喜我至，典衣具鸡黍。

水饼既怀乡，饭筒仍悯楚。谓言必一醉，快作西川语。

宁知是官身，糟曲困熏煮。独携三子出，古刹访禅祖。

高谈付梁罗，诗律到阿虎。归来一调笑，慰此长龃龉。

AI注解:

《端午遍游诸寺得禅字》苏轼

一与子由分别，到现在已过七个端午。身体虽如彩丝般被束缚，心却如昌歜般苦涩。今年独自骑马而来，日夜数着佳节到来。儿童们欢喜我到来，典卖衣物准备饭菜。吃水饼已生思乡情，见饭筒又悯楚地人。本说必定一醉方休，痛快说着西川话语。哪知身为官身不自由，被酒曲熏困。独自携带三子出游，到古刹拜访禅祖。高谈阔论托付给梁罗，诗律教给阿虎。归来调笑一番，慰藉这长久的不如意。

此诗写端午与子由分别后的经历，有对生活的感慨，对为官身不由己的无奈，也有与孩子相处的温馨等，情感丰富，语言质朴自然。

AI诗词背景分析:

这首诗分为五段，每段四句。看起来像是苏轼的作品，因为“子由”是苏轼弟弟苏辙的字，而苏轼常与弟弟有诗文往来。诗中提到“端午”、“匹马”、“典衣具鸡黍”等元素，可能涉及苏轼在某个特定时期的经历。比如，他可能在贬谪期间，与弟弟分别，同时思念家乡或朋友。

接下来，我需要确定诗中的关键元素对应的背景。比如“数七端午”可能指连续七次端午节，暗示时间的流逝或长期的离别。“身随綵丝系，心与昌歜苦”这里“綵丝”可能与端午的习俗有关，而“昌歜”是菖蒲的别称，可能表达对家乡的思念和苦闷。第二段提到“匹马来”可能指独自骑马出行，而“典衣具鸡黍”可能暗示经济困难，变卖家产准备食物，这可能与苏轼被贬后的处境相关。第三段“水饼既怀乡，饭筒仍悯楚”中的“水饼”是水饺，可能有思乡之意，“饭筒”可能指饭团，而“悯楚”可能指对楚地的同情，结合苏轼的生平，他曾在黄州、惠州等地被贬，可能与楚地有关联。第四段“糟曲困熏煮”可能描述酒的制作过程，暗示官场生活的困扰，而“独携三子出”可能指带着儿子离开，可能涉及家庭生活或迁徙。最后一段提到“高谈付梁罗，诗律到阿虎”可能指与友人讨论诗文，但“梁罗”和“阿虎”可能是人名或典故，需要进一步确认。最后“归来一调笑，慰此长龃龉”可能表达归来的轻松和对长期矛盾的慰藉。

综合这些元素，可能的背景是苏轼在某个贬谪时期，与弟弟苏辙分别，思念家乡，同时面临经济困难，变卖家产维持生计。他可能带着家人离开，与友人交流诗文，最终归来后以轻松的态度缓解之前的矛盾。需要确保不添加任何解释，只返回背景文本。同时，要检查是否有遗漏的关键点，如“古刹访禅祖”可能涉及宗教活动，可能是在贬谪期间寻求心灵慰藉。确认所有元素后，整理成简洁的背景描述。

苏轼与弟弟苏辙在端午节分别，数年未能团聚。他独自骑马远行，变卖家产准备食物，思念家乡并感怀楚地往事。途中带着儿子拜访古刹，与僧人论道，归家后与友人诗文唱和，以调笑化解长久的矛盾与忧愁。