和卢侍御通塘曲_全唐诗大全集卷10(3601 和卢侍御通塘曲

论唐诗中的地名范式|李白|杜甫|崔颢|专名,诗词名篇诵读,在鼎湖山,全唐诗大全集卷10(3601

君夸通塘好，通塘胜耶溪。

通塘在何处，远在寻阳西。

青萝袅袅挂烟树，白鹇处处聚沙堤。

石门中断平湖出，百丈金潭照云日。

何处沧浪垂钓翁，鼓棹渔歌趣非一。

相逢不相识，出没绕通塘。

浦边清水明素足，别有浣沙吴女郎。

行尽绿潭潭转幽，疑是武陵春碧流。

秦人鸡犬桃花里，将比通塘渠见羞。

通塘不忍别，十去九迟回。

偶逢佳境心已醉，忽有一鸟从天来。

月出青山送行子，四边苦竹秋声起。

长吟白雪望星河，双垂两足扬素波。

梁鸿德耀会稽日，宁知此中乐事多。

译文

你夸九江通塘的风光好，甚至胜过会稽的若耶溪。

通塘在什么地方啊？就在九江的西边。

青藤绿萝，袅袅依依，高挂碧树；沙洲堤上，白鹇翩翩，时起时落，聚集在一起玩耍。

下游江岸陡立如石门，上游堵出一片平湖，水波荡漾；百丈深的金潭映照着天空的云彩和太阳。

那里来的神仙般的钓鱼翁，和着敲船棹的节奏唱着优美的渔歌，趣味不凡啊！

正是相逢不相识，来回通塘都绕道走，不愿意与俗人交往。

更美的是：江边沙洲旁一双白皙的双脚在清澈的水中嬉戏，哈，原来是一位浣纱的妙龄女郎。

细细围着绿潭转了个圈，潭水变得越来越清幽，就像是传说中武陵源的碧水清流。

那渔翁就像秦朝人与鸡犬一道生活在桃花源，若把通塘与桃花源比较，桃花源也要害羞。

去了通塘就不想回家，去十次、九次都是玩到很晚才回家。

偶尔遇到如此佳境，怎么不叫人陶醉万分？忽然有一只鸟从天边飞来。

明媚的月亮也出山了，好给游子照亮回家的路，秋风劲起，四周的苦竹也唱起送别的歌声。

遥望天上的星河，我们唱起阳春白雪，坐在船舷，把双足垂在清波中拨弄白浪。

那古代的隐士梁鸿隐居在会稽的时候，恐怕也不知道此地有如此美景如此乐事吧？

注释

⑴卢侍御前有《通塘曲》，太白作此和。侍御，官名，即侍御史。《新唐书·百官志·御史台》：侍御史六人，从六品下。掌纠举百僚及入阁承诏，知推、弹、杂事。

⑵耶溪：即若耶溪，溪名。在浙江绍兴市若耶山，北流入运河。相传为西施浣纱之所。

⑶寻阳：即浔阳，唐代郡名。今江西九江市。

⑷袅袅：也作“嫋嫋”，柔弱貌。

⑸白鹇：鸟名。又名银雉，似山鸡而白色。《尔雅注》：白鹇似鸽而大，白色红脸，可爱。

⑹沧浪翁：即沧浪老人，指隐者。

⑺鼓棹：划桨行船。

⑻浦：水边。

⑼武陵：秦汉郡名。即今湖南常德。因桃花源在武陵，故代指桃花源。

⑽秦人二句：谓桃花源比不上通塘。晋代桃花源里的人，都是避乱的秦人的后代。“鸡犬桃花里”，是桃花源里的景象。

⑾迟回：徘徊。

⑿行子：出行的人。

⒀白雪：即《阳春白雪》，古代高雅的民歌，后一般指高雅的文艺作品。这里誉称卢侍御的《通塘曲》。

⒁梁鸿句：《后汉书·逸民传》：（梁鸿）遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为举食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼庸能使其妻敬之如是，非凡人也。”乃方舍之于家。德耀，梁鸿妻孟光字。按：梁鸿依皋伯通之吴，当时尚无“吴郡”之称，其地隶属会稽郡。

耶溪：即若耶溪，溪名。在浙江绍兴市若耶山，北流入运河。相传为西施浣纱之所。

寻阳：即浔阳，唐代郡名。今江西九江市。

袅袅：也作“嫋嫋”，柔弱貌。白鹇：鸟名。又名银雉，似山鸡而白色。

沧浪翁：即沧浪老人，指隐者。鼓棹：划桨行船。

浦：水边。

武陵：秦汉郡名。即今湖南常德。因桃花源在武陵，故代指桃花源。

秦人二句：谓桃花源比不上通塘。晋代桃花源里的人，都是避乱的秦人的后代。“鸡犬桃花里”，是桃花源里的景象。

迟回：徘徊。

行子：出行的人。

白雪：即《阳春白雪》，古代高雅的民歌，后一般指高雅的文艺作品。这里誉称卢侍御的《通塘曲》。

梁鸿句：《后汉书·逸民传》：（梁鸿）遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为举食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼庸能使其妻敬之如是，非凡人也。”乃方舍之于家。德耀，梁鸿妻孟光字。按：梁鸿依皋伯通之吴，当时尚无“吴郡”之称，其地隶属会稽郡。

AI诗词背景分析:

诗人在游历过程中，邂逅了通塘这一美景。通塘远在寻阳西，其周围青萝袅袅、白鹇聚堤，石门中断出平湖，百丈金潭照云日，充满了自然之美。诗人在此处与各种人物相遇，如沧浪垂钓翁、浣沙吴女郎等，感受到了不同的生活情趣。在分别之际，心中充满了留恋，月出青山相送，苦竹秋声四起，诗人长吟白雪、双垂素波，感慨梁鸿在会稽的德耀，而通塘之乐更让他难以忘怀。