乾元中寓居同谷县作歌七首

有客有客字子美，白头乱发垂过耳。

岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。

中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。

呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。

长镵长镵白木柄，我生托子以为命。

黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。

此时与子空归来，男呻女吟四壁静。

呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。

有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。

生别展转不相见，胡尘暗天道路长。

东飞鴐鹅后鹙鶬，安得送我置汝旁。

呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。

有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。

长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。

扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。

呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。

四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。

黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。

我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。

呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。

南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。

木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。

我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。

呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。

男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。

长安卿相多少年，富贵应须致身早。

山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。

呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。

译文

有个游子字子美，满头蓬乱的头发盖过了耳朵。

终日跟在猿猴后面捡些橡树籽充饥，还是大冷天，山谷里太阳也下山了。

中原还是音信不通不能回去，我手脚都冻开裂了，皮肉坏死。

啊，我唱起第一首歌来已是悲伤不已，凄凉的风又为我从天上刮来。

长铲长铲有白木头做的杆啊，我就靠你活命。

山上大雪找不到黄精的幼苗，我的衣服怎么拉扯也盖不住小腿骨。

我和你一块空手回来，屋里男女饿的直哼哼，再没有别的声音。

啊，我刚唱起第二首歌来，邻居也为我惆怅不堪。

有三个弟弟在远方，想来三人都很消瘦没有哪个好一点。

生离死别辗转不相见，胡天尘土黑暗道路遥远。

东飞的鴐鹅后面跟着鹙鸧，怎么才能够送我到你们身旁！

啊，我刚唱起第三首歌来，你回到什么地方收取兄长我的骨头？

我有个妹妹在钟离，她丈夫早早去世留下幼稚的儿女。

淮河浪高如蛟龙发怒，兄妹不见十年了，什么时候能相见？

想乘船前往相见因战乱难以成行，南国遥远旌旗众多。

啊，我唱起了第四首歌，树林中猿猴白日里也为我悲啼！

四面山里多风溪水水流湍急，冬天寒雨飒飒枯树被淋湿。

这座黄蒿古城上空云雾晦冥化不开，因人烟稀少白狐黄狐到处欢腾跳跃。

我为什么会生长在穷乡僻壤？半夜未眠坐起百感交集！

啊，我唱起第五首歌，声音悠长，魂早归故乡去了，故招之不来。

同谷南边有龙生在万丈潭，古树的枝桠弯曲下垂。

树叶枯黄飘落龙正伏藏，东来的蝮蛇竟敢在龙湫上游泳。

我对此感到非常奇怪，哪里还敢出来？我想拨剑斩掉这怪物却犹豫不决。

啊，我从容地唱起第六首歌，溪谷为我也好像带有春意。

男子汉如果不成名很快就会老去，三年来忍饥挨饿走在荒山野岭。

长安卿相都是少年人，富贵应该要趁早。

山中的读书人都是旧相识，只与他们谈起那些令人很不愉快的往事。

啊，我唱起第七首歌，终止了吟唱，搁笔望天，只见白日在飞速地奔跑。

注释

有客：《诗经·周颂》：“有客有客，亦白其马。”杜甫是寓居，故自称有客。子美，杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。

岁拾：“岁”指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。旧诗因受字数限制，往往使用从上文或从下文而省的手法，必须合看，不能孤立作解。如杜甫《昔游》诗：“昔者与高李，晚登单父台。”观下文“寒芜”、“寒霜”诸句，知所谓“晚”，实指岁晚，亦因为字数所限而略去岁字。施鸿保《读杜诗说》疑“岁拾”当作“饥拾”亦非。橡：是一种落叶乔木，种类很多，名称也不一，南京叫栎树，浙江和东北都叫橡树，四川叫青杠树，是一种有食用价值的野生植物。橡栗，即橡子，江南人尝用来做成豆腐。狙（jū）：猕猴。狙公，养狙之人。《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰，朝三而暮四，众狙皆怒。曰，然则朝四而暮三，众狙皆悦。”芧，音序，亦即橡子。随狙公，可能是事实，因第四首提到林猿，可见这里是有猴子的。王维诗“行随拾栗猿”。

皴（cūn）：皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。

“悲风”句：仿佛风也为我而悲恸。这是作者主观的感情作用。

镵（chán）：锄类。

子：是称呼长镵。李因笃说：“说长镵宛如良友。”杨伦说：“叫得亲切。”其实，这种感情乃是从惨痛的生活体验中产生的。没有锄头，便掘不到黄独，性命交关，所以说“托子以为命”。

黄独：是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。

胫：膝以下。衣短，故不及胫。

子：仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。

“男呻”句：是说空室之中，除单调的呻吟声外，别无所有，别无所闻。愈呻吟，就愈觉得静悄悄的。

“有弟”二句：杜甫有四弟：颖、观、丰、占。这时只有占跟着杜甫。强，强健。何人强，是说没有一个强健的。

展转：到处流转。

“胡尘”句：申明不相见之故。

鴐（jiā）鹅：似雁而大。鹙鸧（qiū cāng），即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。

“汝归”句：又翻进一层，莫说各自漂流，你纵得归故乡，而我究不知何住，你又到哪儿去收我的骨头呢？

钟离：今安徽凤阳县。

良人：丈夫。痴：幼稚。

“长淮”句：钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。

南国：犹南方，指江汉一带，箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。

“林猿”句：猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。

“黄蒿”句：蔡梦弼说：“同谷，汉属武都郡，唐天宝元年更名同谷，其城皆生黄蒿，故云古城。”云不开，云雾晦冥。

跳梁：犹跳跃。人少，故狐狸活跃。

穷谷：即上面四句所写的。中夜：半夜。阮籍《咏怀诗》。“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”在旧社会，一个有良心的诗人是没有出路的。

“魂招”句：是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。

“南有”句：同谷万丈潭有龙，杜甫有万丈潭诗。湫（qiū），龙潭。

巄嵷（lóng zōng）：楂桠貌。樛（jiū）：枝曲下垂貌。

蛰（zhé），伏藏。

蝮蛇：一种毒蛇。

“我行”句：是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出。

“拨剑”句：为什么欲斩且复休？前人有两说：一谓“权不在己”、“力不能殄”，一谓“不足污吾刃”。按杜甫自言“疾恶如仇”，这里面确有文章。

“溪壑”句：心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。第六首诗中的龙和蛇，大概是有所指的，但到底指什么人，也很难说。浦起龙注谓龙指皇帝：蝮蛇指安禄山、史思明。但如果真指安史，为什么又欲斩复休呢？沈德潜说：“言外有君子潜伏，小人横行之意。”

“男儿”句：杜甫这年才四十八岁，过多的苦难，已使他变得衰老了。

三年：从至德二载（年）至乾元二年（年）为三年。

“长安”二句：是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。

宿昔：曩昔，即昔日。

“仰视”句：杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。

有客：杜甫是寓居，故自称有客。子美：杜甫的字。杜甫和李白一样，都喜欢在诗中用自己的姓名或字号。

岁拾：“岁”指岁暮，因下句有“天寒日暮”之文，故可从省，兼以避重。橡栗，即橡子，江南人常用来做成豆腐。狙：猕猴。狙公，养狙之人。芧：音序，亦即橡子。

皴：皮肤因受冻而坼裂。皮肉死，失了感觉。

“悲风”句：仿佛风也为我而悲恸。

镵：锄类。子：是称呼长镵。

黄独：是一种野生的土芋，可以充饥。戴叔伦诗“地瘦无黄独”。因雪大，所以无苗，难于寻找。胫：膝以下。衣短，故不及胫。

子：仍指长镜。因雪盛无苗可寻，故只好荷镵空归。

强：强健。何人强，是说没有一个强健的。

展转：到处流转。“胡尘”句：申明不相见之故。

鴐鹅：似雁而大。鹙鸧，即秃鹙。弟在东方，故见鸟东飞而生“送我”之想。

钟离：今安徽凤阳县。良人：丈夫。痴：幼稚。

“长淮”句：钟离在淮水南。浪高蛟龙怒，形容水路的艰险。

南国：犹南方，指江汉一带，箭满眼，多旌旗，极言兵乱。二句补写不见之由。

“林猿”句：猿多夜啼，今乃白昼啼，足见我之悲哀，竟使物类感动。同谷多猿，故有此事。林猿旧作竹林，云是鸟名，非。

云不开：云雾晦冥。跳梁：犹跳跃。人少：故狐狸活跃。

穷谷：即上面四句所写的。中夜：半夜。

“魂招”句：是倒句。魂早归故乡去了，故招之不来。古人招魂育两种：一招死者的魂，一招活人的魂。

湫：龙潭。巄嵷：楂桠貌。樛：枝曲下垂貌。

蛰：伏藏。蝮蛇：一种毒蛇。

“我行”句：是说蝮蛇竟敢出游于龙湫，未免可怪。杨伦释“怪”作“畏”，以为杜甫怕蝮蛇而不敢出。

“溪壑”句：心有犹疑，故歌思亦迟，迟则从容不迫，故觉得溪壑也好像带有春意。

三年：从至德二载（年）至乾元二年（年）为三年。

“长安”二句：是愤激、嘲笑的话。并不是杜甫真的羡慕富贵，真的劝人争取富贵。

宿昔：曩昔，即昔日。

“仰视”句：杜甫是一个入世主义者，又有他的政治抱负，而今年老无成，故觉得时间过得特别快。

　　这组诗是杜甫在唐肃宗乾元二年（759年）十一月所作。这一年杜甫四十八岁。七月，他自华州弃官流寓秦州，十月，转赴同谷，在那里住了约一个月，这是他生活最为困窘的时期。一家人因饥饿病倒床上，只能挖掘土芋来充肠。在饥寒交迫的日子里，诗人以七古体裁，写了这七首诗。