赤谷安禅师塔_文化中国行·长江之歌|一座青云塔串联起的黄州文脉

赤谷安禅师塔,安岳县通贤镇木门寺,赤谷安禅师塔 ,文化中国行·长江之歌|一座青云塔串联起的黄州文脉

独坐岩之曲，悠然无俗纷。

酌酒呈丹桂，思诗赠白云。

烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。

水华竞秋色，山翠含夕曛。

高谈十二部，细核五千文。

如如数冥昧，生生理氛氲。

古人有糟粕，轮扁情未分。

且当事芝朮，从吾所好云。

译文

独坐在深深的山谷，悠然无纷纷的俗情。

酒香与桂香一齐飘散，诗情与白云一同飞升。

烟霞朝起晚又落，秋来猿啸马又鸣。

水光与秋色相映，青山衬夕阳火红。

高谈佛典十二部，细说老子道德经。

真如之数难明晓，生生之道见分明。

古人之言有糟粕，轮扁心得说不清。

且去山中种芝草，生活原本为称心。

注释

曲：深隐之处，此处指山谷。

纷：杂乱。俗纷：诸多世间事。

曛：日落的余光。

十二部：佛教的所有经典分为十二类，称十二部。

五千文：老子《道德经》，其书约五千字，故称。

如如：亦名真如，用人们的智慧所解知的佛教真理。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如。冥昧：模糊幽暗。

生生：既为佛教名词，亦为中国传统哲学术语。佛教名词乃小乘佛教萨婆多部（意译一切有部）的主张。本无今有叫作“生”，能生此“生”名为“生生”。该诗中“生生”应为中国传统哲学中术语，指新旧变化中新事物的产生。《易·系辞上》：“生生之谓易。”氛氲：盛貌。

轮扁情未份：此处用轮扁斫轮的典故。

事芝术：种芝草。古人以为芝是仙草，服之可以长生，故称灵芝。

曲：深隐之处，此处指山谷。纷：杂乱。俗纷：诸多世间事。

曛：日落的余光。

十二部：佛教的所有经典分为十二类，称十二部。五千文：老子《道德经》，其书约五千字，故称。

如如：亦名真如，用人们的智慧所解知的佛教真理。冥昧：模糊幽暗。生生：既为佛教名词，亦为中国传统哲学术语。氛氲：盛貌。古人有糟(zāo)粕(pò)，轮扁情未份。轮扁情未份：此处用轮扁斫轮的典故。且当事芝术，从吾所好云。事芝术：种芝草。古人以为芝是仙草，服之可以长生，故称灵芝。

AI诗词背景分析:

我现在需要处理用户的请求，首先看原始诗词的内容，是写独坐岩曲，悠然无俗，酌酒思诗，与烟霞猿鸟为伴，欣赏水华山翠，谈论经典，然后说古人有糟粕，要学芝术从所好。首先得想背景，可能是诗人隐居在山水间，远离世俗纷扰的时候。然后按照要求，仅返回背景文本，不要解释。需要结合诗句里的元素：岩曲、无俗纷、丹桂、白云、烟霞猿鸟、秋色夕曛、谈十二部（佛经）、核五千文（老子）、事芝朮（服食）。所以背景应该是诗人隐居于山间岩谷，远离世俗喧嚣，日常与自然为伴，研习经典，追求仙道的生活情境。现在组织语言，符合要求：诗人隐居于山间岩谷之中，远离世俗纷扰，日常与烟霞猿鸟相伴，赏秋色夕曛，酌酒思诗，研习佛道经典，专意于服食芝术的生活。

诗人隐居于山间岩谷之中，远离世俗纷扰，日常与烟霞猿鸟相伴，赏水华秋色、山翠夕曛，酌酒呈桂、思诗赠云，研习佛道经典，专意于服食芝术以从所好。