送通禅师还南陵隐静寺_诗文库送通禅师还南陵隐静寺 南隐禅师简介

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我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。

道人制猛虎，振锡还孤峰。他日南陵下，相期谷口逢。

AI注解:

接下来是翻译任务。用户要求用现代口语化的白话文，避免直译。第一句“我闻隐静寺，山水多奇踪。”这里“奇踪”可能指奇特的踪迹或路径，翻译时要保持自然，比如“听说隐静寺的山水藏着许多奇妙的路径”。

第二句“岩种朗公橘，门深杯渡松。”这里提到“朗公橘”，可能是指寺庙种的橘子，而“杯渡松”可能和传说有关，比如杯度禅师的故事。需要确认这些典故是否常见，但用户要求不涉及背景，所以直接翻译为“山岩里种着朗公种的橘子，寺门深处有杯渡大师亲手栽的松树。”

第三句“道人制猛虎，振锡还孤峰。”道人用锡杖控制猛虎，可能表现僧人的威严或法力。翻译成“老和尚用锡杖驯服了猛虎，摇响锡杖返回孤峰。”注意“振锡”是摇动锡杖的动作。

最后一句“他日南陵下，相期谷口逢。”这里可能涉及地名，但用户不要求背景，所以直接翻译为“等日后到南陵山下，我们定会在谷口相遇。”

翻译完成后，检查是否口语化，有没有生硬的地方。比如“岩种朗公橘”中的“岩”指山岩，翻译成“山岩里”比较自然。

然后是词句鉴赏，要找出3-5个亮点。第一句“我闻隐静寺，山水多奇踪。”这里的“奇踪”用得巧妙，既指路径奇特，又暗示山水有灵性，属于拟人手法。第二句“门深杯渡松”中的“杯渡松”可能化用典故，但用户不要求背景，所以重点在“门深”和“杯渡松”的对比，体现深静。第三句“道人制猛虎”用具体事件表现道人的威严，动作“制”和“振锡”呼应，显示修行成果。最后一句“相期谷口逢”用未来约定表达期待，情感真挚。

需要确保鉴赏部分用通俗语言，避免术语。比如解释“拟人”时用例子说明，如“奇踪”让山水像有故事一样。同时，分析为何这些句子动人，比如“门深杯渡松”营造出深不可测的意境，让读者感受到宁静。

检查是否满足所有要求：翻译口语化，鉴赏聚焦亮点，不用专业术语或背景信息。确认无误后，整理成回答。

【逐句翻译】

1.我听说隐静寺，山里的水都藏着奇妙的小径

2.山岩里种着朗公种的橘子，寺门深处有杯渡大师亲手栽的松树

3.老和尚用锡杖驯服了猛虎，摇响锡杖返回孤峰

4.等日后到南陵山下，我们定会在谷口相遇

【词句鉴赏】

1."门深杯渡松"-用具体人名（杯渡）和植物（松）组合成意象，像在说"这扇门深到能藏住杯渡老和尚亲手种下的松树"。这种虚实结合的手法，让读者既感受到寺门的幽深，又联想到历史传说，比单纯写"深山古寺"更有画面感。

2."振锡还孤峰"-"锡"指僧人的锡杖，摇动锡杖的声音（振锡）与返回孤峰的动作相配。就像我们说"收工了"这个动作本身就能让人联想到结束劳动，这里用具体动作暗示修行圆满，比直接写"高僧修行"更生动。

3."相期谷口逢"-"期"是约定，"谷口"是现实中的地点，但"逢"字把地理坐标变成了情感纽带。就像现代人约好"在街角咖啡厅见"，但这里说的"谷口"可能既是真实地点，又是精神世界的交汇点，双关手法让诗句更有余韵。

【动人之处】

最打动人的是"门深杯渡松"这个句子，它像把钥匙：既可以用"杯渡"这个典故打开历史记忆，又可以用"门深"营造空间感，还能用"松"字象征坚韧。三个意象像三块拼图，让读者自己拼接出深山古寺、历史传说、自然景观的立体画面，这种留白处理比直接描述更耐人寻味。

（注：专业术语解释——"拟人"即把事物人格化，这里"奇踪"让山水有了主动讲述故事的姿态）

AI诗词背景分析:

首先，作者是李白，他一生好道求仙，结交僧人道士。当时可能是李白在某个地方遇到通禅师，禅师要回南陵隐静寺，李白写诗相送，回忆隐静寺的奇景（山水奇踪、朗公橘、杯渡松），称赞禅师的道行（制猛虎），然后约定将来去南陵时在谷口相逢。背景可能是李白漫游期间，与僧人交往，对隐静寺的胜景早有耳闻，现在禅师返回，李白以诗赠别，表达对寺中胜景的向往和与禅师重逢的期待。

需要整理一下：这首诗是李白赠送给通禅师的，当时通禅师要返回南陵的隐静寺。李白早听闻隐静寺山水奇异，寺中有朗公种下的橘子、杯渡和尚相关的松树，还有能制服猛虎的禅师（通禅师）。李白可能在与通禅师交往后，禅师要回寺，李白写诗送别，回忆隐静寺的奇景，夸赞禅师的修行，还约定日后自己到南陵时，在谷口与禅师相见。李白一生喜爱游历，结交方外之士，此时或许是在漫游途中，与通禅师相识相知，在禅师归山时赋诗，既表达对隐静寺胜境的神往，也寄托了对友情（或道谊）的珍视与重逢的期许。

现在组织语言，确保清晰易懂，符合限制条件，只讲背景，不用生僻字。首先确定作者李白，创作场景是送通禅师回南陵隐静寺，背景包括李白对隐静寺的听闻，寺的典故（朗公橘、杯渡松），禅师的道行（制猛虎），李白与禅师的交往，送别时的约定，以及李白漫游、好道交友的经历对创作的影响。

现在整理成通顺的内容：这首诗是李白赠送给通禅师的，当时通禅师要返回南陵的隐静寺。李白早就听闻隐静寺的山水充满奇趣，寺里的岩石边种着高僧朗公留下的橘子树，寺门深处有和高僧杯渡相关的松树。通禅师修行高深，能制服猛虎，他拄着锡杖回到隐静寺的孤峰修行。李白与通禅师相交后，在禅师归寺时写诗送别，还约定日后自己到南陵时，在谷口和禅师相见。李白一生喜爱游历、结交方外之士，此时或许正处于漫游途中，因与通禅师相知，便借诗表达对隐静寺胜境的向往，也寄托了对和禅师重逢的期待。

检查一下，是否符合要求：只讲背景，语言简单，解释了创作的情境（送别禅师回寺）、李白的听闻、寺的典故、禅师的道行、送别约定，以及李白的经历（漫游、交友）对创作的影响。这样应该就清晰了。

这首诗是李白赠给通禅师的，创作背景大概是这样：李白一生喜爱游历，还常和僧人、道士结交。他早就听闻南陵的隐静寺山水奇妙，寺里岩石边种着高僧朗公留下的橘子树，寺门深处有和高僧杯渡相关的松树。通禅师修行很深，能制服猛虎，他拄着锡杖要回隐静寺的孤峰修行。李白和通禅师相识相交后，在禅师回寺时写诗送别，还约定以后自己到南陵时，在谷口和禅师相见。李白借诗既表达了对隐静寺胜境的向往，也寄托了和禅师重逢的期待。